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　　暴走，這種運動方式在各地流行起來。不過，在徐州，暴走族每天的活動場面足以驚獃任何一個外地人。每晚七點半，原本冷清的徐州雲龍湖珠山景區開始沸騰起來。三人一排，整齊的隊伍，著裝統一，豪邁的步伐，伴隨著廣場舞激昂的音樂，大步向前暴走，迅速將景區周邊道路“占領”。據瞭解，在雲龍湖周邊每天參與暴走的有上萬人，暴走族以中老年人居多，成員多是廣場舞大媽轉型去的。由於暴走團經常占用機動車道，干擾正常交通，和車主發生矛盾，因此不少市民呼籲對暴走進行規範。（7月10日《現代快報》）
　　聚在一起跳廣場舞，你們嫌聲音大擾民，現在人家轉型了，又被抱怨干擾交通，大爺大媽們一定很受傷——諾大個城市，就沒有我們的立錐之地？
　　大爺大媽們難免委屈，周邊群眾的指責也不是沒有道理，難道是廣場舞這種形式無論如何變形都註定會擾民？以當下的情況來看，恐怕確實如此。廣場舞早已有之，但要說成了氣候還是近些年的事兒，離不開城市化進程加快和國民健康意識提高這個大背景。
　　兼具自娛性與表演性的廣場舞，離不開公共場所和集體參與兩大特點，唯此才能讓聲勢壯大，而這個聲勢恰是廣場舞的根本。此前成都嘗試用無線耳機的方式代替擾民的功放，但很快就敗下陣來，有大媽說：“跳舞沒聲音，人家還以為我神經病。”此言不虛，但更重要的原因是氛圍沒了，自娛性與表演性都大打折扣，很難在現實中存活下來。
　　根本上說，中老年人需要一個近距離、零門檻的健身場所，很多人在退休後仍然懷念有組織的集體生活，而廣場舞的出現，恰恰滿足了他們的身心需求，大家可以在一起彼此鼓勵、相互溝通，所以大受歡迎，並將原本私人化的健身行為日益演變為一種“生命事業”。然而，城市規劃的不合理，使得公共綠地往往被鋼筋水泥和數不清的汽車所侵占，在空間上難以滿足日益壯大的廣場舞群體，而子女、社會對老年人生活的疏於關心，也在客觀上將他們推向了這種鍛煉形式。
　　人少了不行，聲小了也不行，廣場舞群體與周邊群眾的矛盾似乎不可調和。除了立法先行、柔性執法以外，不同群體之間的相互理解尤為重要，倘若訴求不同的兩方都能夠以民間團體的形式相互碰撞和溝通，便可以在司法介入與激烈衝突之間架設一道防火牆，從而探討彼此和諧共處的生存之道。畢竟，再正當的訴求如果建立在別人的痛苦之上，總是需要也可以慢慢改變的。
　　文/宋鵬偉　　（原標題：廣場舞莫非天然會擾民？）